Copa das Confederações X Culto Dominical

Dizem que o Brasil tem 35 milhões de evangélicos e que o ibope da TV corresponde a quase 200 mil pessoas para cada ponto de audiência. Se os números estão corretos só os evangélicos poderiam juntos dar mais de 20 pontos de audiência. 

Já pensou se todos resolvessem não assistir ao jogo final da Copa das Confederações?

As emissoras poderiam repensar o horário que colocam o jogo. E se não fizermos uma ação de protesto a final da Copa do Mundo no ano que vem também será às 19 horas.

Desligar a nossa TV em sinal de protesto? Sim. Só isso? Não.

Renunciar a esse jogo de Brasil e Espanha é só mais uma oportunidade de revelarmos onde está o nosso coração. O nosso coração se exercita na piedade em momentos especiais como esse.

Que tal treinar hoje à noite? Treinar não assistindo ao jogo e indo cultuar para que se possa vencer em outras questões também. 

Vamos vencer? Vamos priorizar o nosso chamado?

Vontade de Sumir do Mapa?

Você já teve vontade de desaparecer sozinho ou com sua família? Mudar pra bem longe... Perder o contato... Esquecer tudo e todos.

Por quê?

Cansaço? Decepção? Mesmice? Repetição de insucessos? Encheção? 

Se está cansado precisa de situações renovadoras: férias, um dia de folga por semana, atividades que relaxam, menos hora-extra, talvez mudança de trabalho.

Se decepcionado se encontra é preciso buscar momentos terapêuticos: conversa franca e renovo da esperança somente no Senhor.

E se prevalece a mesmice e repetição dos insucessos é necessário re-ver suas atitudes: verifique se o seu investimento está no campo certo ou se suas ações falham na administração. Se há falhas se faz também necessário novas atitudes. Atitudes talvez mais radicais de corte de gastos ou de pessoas em certas áreas.

Agora se o problema for encheção e você não aguenta mais certas pessoas ao menos por um tempo evite-as. Re-pense seus relacionamentos. E se a encheção for de alguém da família ou gente muito próxima, e não dá pra se afastar, as medidas de mudanças próprias se tornam urgentes.

E então? Você quer mesmo sumir do mapa? Talvez não dê ainda e medidas precisam ser tomadas urgentemente.

Dicotomia ou Tricotomia?

Qual a constituição do homem? Ele é formado de corpo e alma ou espírito, ou corpo alma e espírito? Quantas partes? Quais são elas?

Temos a parte material e a imaterial. A parte material é o que vemos e apalpamos (soma = corpo), enquanto a imaterial está relacionada com a nossa interioridade (psiquê = alma).

    a) Tricotomia – defende que a parte imaterial é composta de espírito e alma, sendo eles diferentes um do outro. Os textos mais usados pelos tricotomistas são: 1 Tessalonicenses 5:23 e Hebreus 4:12.

Os seus principais argumentos são: 1) O espírito é a parte que busca a Deus e a alma os

sentimentos, sopro de vida e a sede vontades pecaminosas; 2) Todos os seres vivos têm

alma; 3) O espírito está voltado pra Deus e a alma para as coisas dessa vida.

b)    Dicotomia – defende que a parte imaterial do homem é alma/espírito. O que é isso? Alma

e espírito são os mesmos. Não há divisão.

Os dicotomistas também usam 1 Ts. 5:23 e Hb. 4:12. Eles entendem que 1 Ts. 5:23 é uma

referência à totalidade do ser humano, e para tanto Paulo se utiliza de uma aparente

“redundância”, isto é, promove ênfase a partir de uma repetição com palavras sinônimas.

Em Hb. 4:12 é  o escritor está a falar de impossibilidades que a Palavra torna possível: ela 

divide o que é indivisível (alma e espírito) e penetra o impenetrável (juntas e medulas).

Outro argumento dos dicotomistas é que tanto alma como espírito foram contaminados pela

Queda e que, portanto, precisam de regeneração. Quando Eclesiastes fala do espírito que

volta a Deus (Ecl. 12:7) ele o faz numa perspectiva vétero-testamentária no qual todo corpo se

voltaria a terra e todo espírito a Deus. O que não há problema em admitirmos, desde que

compreendamos que todo espírito a Ele voltará para julgamento.

Os dicotomistas não definem alma como simplesmente sopro de vida e sede de emoções,

mas como parte imaterial que também busca a Deus. Um texto clássico é o cântico de Maria

quando a alma busca a Deus e o espírito é a sede das emoções (Lc. 1:46-47 cf Sl. 42:5 e Jo.

11:33). Há aqui uma inversão.

E, diga-se de passagem, que o espírito também precisa ser santificado assim como o corpo (2 Co. 7:1).

Para o dicotomista o homem só passa a ser tricotômico quando recebe o Espírito Santo.

Sendo assim, concluo antes de tudo que esse tema não pode ser causa de divisão e polêmica na Igreja. Dicotomistas e tricomistas podem e devem conviver. 

O mais importante a pensar é que ambos acreditam no Evangelho todo para o homem todo.

A Vida é Um Vale!

Vale de bênçãos, de morte, de dificuldades, de desafios... Precisamos nos valer de todos os vales para chegarmos ao topo da montanha.

O Paraíso Perdido no Casamento

A vida no Jardim do Éden era 100% plena naquilo em que Deus preparou para o homem viver. O problema é que o homem não queria viver o que foi preparado pra ele. Ele queria ser igual a Deus e não simplesmente um homem.

A perda da plenitude humana fragmentou o homem e ele passou a buscar a recuperação dessa perda. Aí então o homem se perde ainda mais.

Essa perda atingiu o casamento e a vida sexual? Naturalmente.

Em Cristo, e somente nele, o homem se reaproxima da plenitude perdida. Um dia ele voltará aos 100%, mas enquanto não ele se ilude com falsas liberdades e paraísos incompletos.

Quem vai sendo re-feito em Cristo Jesus e por isso se aproximado dos 100% tem um sentimento de satisfação, mas ainda não atingiu a plenitude, e pode se aproximar um pouco todos os dias.

Há casamento 100%? Não. Mas, há casamentos talvez 90%. Muito felizes são aqueles que entram na casa dos 70% porque se aproximam da condição paradisíaca perdida no Éden.

Qual a referência? O Éden. Plena comunhão. Comunhão com Deus traduzida em conversa íntima, olho no olho. E comunhão conjugal traduzida em pele na pela, olho no olho, sem nenhum constrangimento e situação vexatória.

O pecado deturpou e provocou situações vergonhosas. A própria nudez por causa de algumas imperfeições. O constrangimento de ser tocado e abordado do jeito que não se gosta. A chateação em não ser correspondido naquilo que se definiu, pessoalmente, como necessidade ou prazer fundamental.

A perda do Éden trouxe espinhos ao relacionamento. Desentendimento, desrespeito, irresponsabilidades, indiferença e insensibilidade, discórdias, brigas, afrontas etc.

Somente aqueles que estão em busca do Paraíso Perdido é que podem se aproximar dele. Quem do Paraíso se aproxima, sob a direção do Evangelho, pode criar uma casca dura de proteção contra os espinhos do pecado.

Seu casamento está mais próximo hoje do Paraíso Perdido?

Cosméticos e a Espiritualidade do Marido

O marido deve amar a sua esposa como Cristo amou a Igreja. Eis o desafio: "como Cristo amou a Igreja" (Ef. 5.25-27).

Cristo amou a Igreja se entregando para santificá-la, mediante o lavar purificador da Palavra,  a fim de que fosse gloriosa, sem mancha, nem ruga.

"Gloriosa, sem mancha e sem ruga" é uma linguagem cerimonialmente matrimonial. É uma abordagem estética também. 

A esposa precisa ser bem cuidada para ficar bonita, com a pele limpinha e renovada. SOCORRO SENHOR!

A linguagem é metafórica? Só está falando de espiritualidade? Não. O texto a princípio fala de espiritualidade, mas abrange o corpo e as emoções porque o verso 29 afirma que ninguém jamais odiou o próprio corpo, mas a ele alimenta e cuida. E é assim que o marido deve amar a esposa: como o próprio corpo (Ef. 5.28).

Isso significa comprar cremes e vitaminas para cuidar da pele dela.

Retornando a espiritualidade das nossas esposas. O responsável pela vida espiritual delas somos nós. Implicação? Ouvir, aconselhar biblicamente, discipular, orar juntos e interceder por elas particularmente, comprar boa literatura para o crescimento delas, investir em cursos cristãos para elas etc.

Como está a espiritualidade da sua esposa? Você não poderá cuidar da dela se a sua for "meia-boca". E se for um homem espiritual também será sensível esteticamente.

Duplo desafio: cuidar da nossa querida na perspectiva da estética e da espiritualidade.